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香祖 第38节

    ??“佛家心本论曰,一切唯心造。”

    ??“道家炁本论曰,通天下一炁耳。”

    ??“以心照物,这才是真正的炼气本意!”

    ??“此间有虚幻现实之交,有精神物质之变,我自创神通排除五行,只取阴阳,主要借鉴了万煞化毒功,就参照它,称之为众妙化香诀好了!”

    ??结合诸多时日以来的认知,还有当前的天赋异禀,修炼成果,李柃终于融会贯通。

    ??随着心灵上的觉悟,神念力量也达至破百关窍,符合了一些硬性的条件,他瞬间感觉,此处荒林和天地万物都变了。

    ??丝丝香魄被其神念摄住,但却不再止于搬运移动,而是改变性质,成为了和信灵香一模一样的香魄。

    ??随后,这些香魄尽数被他吸收入体,转化魂力!

    ??这可不仅仅只是省下一些修炼材料而已,还是神通伟力归于己身的象征。

    ??“试试看是否能够自化改良香品……”

    ??李柃兴致勃勃,再度尝试起来。

    ??结果依然可行,费了一阵功夫就成功以神通化出灵香级的改良信灵香香魄。

    ??虽然数量上远远不及真正灵香的上百万道,但它所代表的意义仍然非同小可。

    ??因为传说中的元神大能阴极化阳,阳极生阴,然后阴阳相生,循环往复,这是极为高深境界才有的神通本领。

    ??不曾想到,自己的神魂也可以效仿几分。

    ??心念流转之间,李柃飞快根据自己作为香道大师的感悟继续推演这一神通。

    ??前世今生,古今中外,文人士子,大家闺秀,香坊工厂,理论实践交织。

    ??忽然,李柃明悟道:“众妙化香,法生万象,我闻其味,便知天下道德。”

    ??“气分阴阳五行,味有香臭善恶,化香之法,当有五重境界。”

    ??“其一为鼻根香,草木妙树,香之本源。”

    ??李柃摄取万物之魄,转换天地元气为一种根本气味。

    ??鼻根香!

    ??这是大自然中普遍存在的气味,信灵香之类就处在这一层次,因多从草木之物而来,故又可称妙树香。

    ??这种层次的香魄基本上都是现实中可以找到相应物质凭依,或者凡人也可以感知的存在,与鼻根闻嗅的功能息息相关。

    ??“其二为意识香,或许又可称之为善德香,善德有馨,香自馥郁。”

    ??李柃闻香天赋有奇特之处,他能闻到德之馨,美之韵。

    ??这是一种心灵层面的映射和联想,也是人类与生俱来想象力的体现,已经开始步入唯心领域,超越五识,进入到第六识,意识的层面。

    ??“其三为通感香,又称静气香,心正气静,香自流长。”

    ??这是余韵流风,香感的后劲,同时亦是一种鼻根关联其他知觉器官的通感能力的体现。

    ??通感又称移觉,是一种基于知觉器官和先导经验的神奇能力,能够察觉到天地五行和万物之味便已经处在了这个层次。

    ??由于万物味杂,诸识交混,需要清心静气才能分辨明晰,所以又名静气香。

    ??这时候李柃才明白,为何那些五行气息都有着各种各样似曾相识的气味,这实际上就是一种联想所赋予的质感,也是香质具现的根本。

    ??它本质上,是由五识交混配合第六识所生成。

    ??“其四为意根香,又名见性香,见性明心,其香自现。”

    ??凡夫俗子其实常有这种感受,一些气味可以让人联想起某些情绪和感觉,而不再仅仅只是画面或者事物。

    ??它与第三层次感受是循序渐进的演变,只是更为深入。

    ??这一层次超越六识,深入到了记忆与潜意识的即视现象,可以达到第七识意根的层次,涉及到的是末那我执之念。

    ??李柃这时候才猛然醒悟,自己天生魂异,拥有着极其丰富的通感知觉和入微能力,只怕早已迈入这一层次的门槛。

    ??只是平常精神蒙尘,不得显现,只有炼魂或者觉悟达到一定成就,才会真正凸显出来。

    ??而在此之上,还有更深一层的阿赖耶识,关涉化香第五重境界。

    ??“其五为空明香,又可称无垢香,无尘无垢,香之极境。”

    ??这是《楞严经》中所描述,香严童子菩萨因观香非木、非空、非烟、非火,证得香严体空,去无所著,来无所从的空明无漏之境。

    ??这或与炼神返虚,炼虚合道有异曲同工之妙。

    ??至此,李柃已为自己这一自创神通搭建好了大体的框架,但目前实际能够做到的仅仅只是第一重,化出鼻根所闻的信灵香。

    ??明确这一点,连他自己都不由得感慨:“修炼这一法门,同样极赖天赋啊。”

    ??“但和利用五行炼气不同的是,这里首重感知天赋。”

    ??“化香五重,实际上是感知力的层层递进,入微洞玄,渐至空明。”

    ??“倘若没有足够敏锐的感知,连香魄的存在都察觉不到,就无法修此神通。”

    ??“以我资质,只怕修成前四重都没有任何障碍,只需要循序渐进,靠着时间精力去积攒。”

    ??……

    ??道途可期,李柃心情大好,以致起床时都仍笑意盈盈。

    ??九公主见状,不禁调侃道:“夫君做了什么美梦,笑得如此开心,不会是梦见哪家的小娘子吧?”

    ??李柃拉过九公主香了一口,道:“我都已经有你,还要哪家小娘子?”

    ??九公主吃吃笑道:“我才不信,母妃说过,男人从来都是吃着碗里望着锅里的。”

    ??李柃道:“那可真是冤枉我了,我可不像老丈人那么豪横。”

    ??九公主罕见的脸一黑,轻拧他腰肉,警告道:“你可千万不能学那个老不羞,又是养男宠又是众乐乐的,简直为老不尊!”

    ??李柃哈哈笑道:“学不来学不来,我不是那等性情中人。”

    ??温存好一阵,两人终于起来,洗漱用膳。

    ??结果面对琳琅满目的美食,李柃竟莫名的反胃。

    ??“怎么回事,我闻着这些食物,竟然就已经饱了?”

    ??心念一动,感知入微,他才发现,眼前的诸多食物竟然飘散出了各种各样的香魄。

    ??丝丝香魄汇聚成流,在无人察觉的虚空向自己涌来,只是片刻工夫,灵体就已经吞噬了成千上万道。

    ??这些食物的香魄原本是惰性的,但自李柃神念变强,竟也变成活性了。

    ??由此可知,惰性和活性之间并没有一个绝对的界限,神念入微,力量强大,它就是再惰性,也得活过来。

    ??反之亦然,感知层次不够深,力量又太弱,就无法利用活性成分。

    ??这时候李柃才回想起来,其实昨夜自己祭炼转化信灵香也有类似的感觉。

    ??信灵香同样能够补充精神和体力,只不过,自己以为那是正常的魂力增长,忽略过去了。

    ??这恐怕是修炼众妙化香诀的附带成果,属于神通变化衍生的奇效。

    ??李柃不由得震惊了:“以前只听说过秀色可餐,却没有想到,香魄也可餐。”

    ??“不过,这不是鬼神之能吗?”

    ??祭祀文化之中,有一句话叫做“呜呼哀哉,伏惟尚飨”。

    ??这是希望鬼神来享用祭品的意思,鬼神享用祭品,可不是像活人一样开口吃喝,而是吸食其中的气魄。

    ??“夫君,你怎么了?”看着李柃食欲不振,一副不愿张口的模样,九公主关切问道。

    ??“今日起来有些饱腹,不想吃了,随便喝点燕窝粥吧。”李柃回过神,应了一声。

    ??“也好。”九公主旋即招呼侍婢舀粥。

    ??李柃勉强喝下了一小碗粥,结果忙碌整个上午,都体力充沛,丝毫不觉饥饿。

    ??这种香魄当真能够维持身体机能,如同真正吃喝一般。

    ??甚至因为只取其精粹的缘故,远比凡胎肉身的吃喝更具效率,类似炼气有成的修士餐风饮露。

    ??“难不成道体自生,终于也能进入修炼阶段了?”

    ??李柃想到这里,不由有些激动。

    ??一直以来,肉身体魄方面都是他担心的短板,但如今看来,修出神通变化之后,自有裨益之能,能够实现全方位的增长。

    ??不过想想传统炼气,也不足为奇了。

    ??五行灵根炼气达至后期,也是能够餐风饮露,不食五谷的。

    ??凡人想要突破凡胎肉身的限制,辟谷是个开端,一直到餐风饮露,只取五行灵气补益自身,逐渐习惯整个身躯和天地元气的循环,方才能够筑就道基,修成道体。

    ??但是……

    ??自己的神念力量,明明才只相当于炼气前期啊!

    ??李柃猜测,这可能就是道途的特殊性。

    ??自己另辟蹊径,虽然依旧沿用法道炼气的修为境界来度量,但在许多方面的表现早已大为不同。

    ??李柃特意找来府中武师,询问凡人武道炼体诀窍,想要做个参考。

    ??这个世界也是有武道的,还能锻炼出一些内气,但却并不是那种玄乎其玄的内力,真气,也不存在什么以武入道。

    ??充其量,只是一些气感,同样止于强身健体的程度。

    ??武师却道:“驸马爷,您若想要强身健体,当然还是靠食补!”

    ??“府里大把上好食材,药材,都可以拿来进补,再不然,您寻仙师求些灵材,肯定比练什么武功都有效。”

    ??李柃道:“练武不是靠打坐运功,气运周天的么?”

    ??武师道:“您说的那是炼气,仙师们的本领!”

    ??“我等凡人,功夫全靠吃和练,其中吃是基础,没有足够营养,怎么练都是白搭,甚至气血两亏,把自己身体弄垮!”

    ??“其实我是不建议你练武的,反正练来也没有什么用处,还不如寻常强身健体的锻炼。”

    ??“至于阵前搏杀的真功夫,那就更加不适合您这等贵人了,我等厮杀汉练了才会有用武之地,才能出真功夫。”

    ??好吧,说的好像也有几分道理。